تولد السوداء بفرط الإجماد ، ولكن يجب أن تراعى القوى المنفعلة بإزاء القوى الفاعلة ، وليس يجب أن يقف الاعتقاد على أن كل مزاج يولد الشبيه به ولا يولد الضّد بالعرض ، وإن لم يكن بالذات ، فإن المزاج قد يتفق له كثيراً أن يولد الضد ، فإن المزاج البارد اليابس يولد الرطوبة الغريبة لا للمشاكلة ، ولكن لضعف الهضم ، ومثل هذا الإنسان يكون نحيفاً رخو المفاصل ، أذعر جبانا بارد اللمس ناعمه ضيق العروق . وشبيه بهذا ما تولد الشيخوخة البلغم على أن مزاج الشيخوخة بالحقيقة برد ويبس . ويجب أن تعلم أن للدم وما يجري معه في العروق هضماً ثالثا ، وإذا توزع على الأعضاء فليصب كل عضو عنده هضم رابع ، ففضل الهضم الأول وهو في المعدة يندفع من طريق الأمعاء . وفضل الهضم الثاني وهو في الكبد يندفع أكثره في البول وباقيه من جهة الطحال والمرارة ، وفضل الهضمين الباقيين يندفع بالتحلل الذي لا يحس وبالعرق والوسخ الخارج بعضه من منافذ محسوسة كالأنف والصماخ ، أو غير محسوس كالمسام ، أو خارجة عن الطبع كالأورام المتفجرة ، أو بما ينبت من زوائد البدن كالشعر والظفر . واعلم أن من رقت أخلاطه أضعفه استفراغها ، وتأذى بسعة مسامه إن كانت واسعة تأذياً في قوّته لما يتبع التحلل من الضعف ، ولأن الأخلاط الرقيقة سهله الاستفراغ والتحلل وما سهل استفراغه وتحلّله سهل استصحابه للروح في تحلله فيتحلل معه . واعلم أنه كما أن لهذه الأخلاط أسباباً في تولدها ، فكذلك لها أسباب في حركتها فإن الحركة والأشياء الحارة تحرك الدم والصفراء وربما حركت السوداء ، وتقويها لكن الدعة تقوي البلغم وصنوفاً من السوداء . والأوهام أنفسها تحرك الأخلاط مثل أن الدم يحرّكه النظر إلى الأشياء الحمر ، ولذلك ينهى المرعوف عن أن يبصر ما له بريق أحمر ، فهذا ما نقوله في الأخلاط وتولدها وأما مخاصمات المخالفين في صوابها فإلى الحكماء دون الأطباء . التعليم الخامس فصل واحد وخمس جمل الفصل : في ماهية العضو وأقسامه فنقول الأعضاء أجسام متولدة من أول مزاج الأخلاط المحمودة ، كما أن الأخلاط أجسام متولدة من أول مزاج الأركان . والأعضاء : منها ما هي مفردة ، ومنها ما هي مركبة . والمفردة هي التي أي جزء محسوس أخذت منها كان مشاركاً للكل في الاسم والحد مثل اللحم وأجزائه والعظم وأجزائه والعصب وأجزائه وما أشبه ذلك تسمى متشابهة الأجزاء . والمركبة : هي التي إذا أخذت منها جزءاً أي جزء كان لم يكن مشاركاً للكل ، لا في الاسم ، ولا في الحد مثل اليد والوجه فإن جزء الوجه ليس بوجه ، وجزء اليد ليس بيد ، وتسمى أعضاء آلية لأنها هي آلات النفس في تمام الحركات والأفعال .